北师大版二年级上册语文教案《丁丁冬冬学识字（二）2》教学设计之二正在持续更新，目前2025衡水金卷单元卷答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

、量站气，我国大部分地区进入一年中最热的时候。“小暑”到来下日深素这著道斯在我社文姓体台上的热度。这冬人思考：发初于农耕文明的化，为何在当下能勃发如此生机活力中国人素有亲近自然的传统，在当下的语境中，对节气文化的关注，有着更为重要的现实意国时间的精准显示，少了对太阳升落的仰观；有了软件播报的天气冷暖，缺了对的俯察。在被数字科技包围的当下，很多人都想与大自然来一场约②的节气，正好提醒人们去亲近自然的美好。节气文化热度的持铁推高，也缘于对技术的吸纳、与时代的交融一系列年轻态沉浸式的视听产品，积极顺应消费场景更新、科技手段迭代趋势，促成了节气文化由抽象符号到具象产品的转变。与节气相关的视所产品，头连着浪速天涯的游子失酒③的都市职人，一头连着神州大地的自然之美、古往今来的诗意之思，给忙碌日子带来清新的旷野空气与心灵慰藉。17.请在文中横线处填人恰当的成语。(3分)18.第，自然段中的面线句手若换成：发物于农耕文明的节气文化，在肖下能勃发强大的生机活力”，表达的意思差不多，但表达效果存在差异。请简要说明。（4分(二)语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成19~21题。担皮不知从何时起，“刷脸”成了日常生活中必不可少的内容。靠“脸”吃饭，①,但是，“刷脸”也引发了一些新的同题，诸多“丢脸“偷脸抢脸”事件，在人们心里授下了阴影，让人们对方兴未艾的人脸识别技术产生了忧虑。②。这就像我们穿上新从技术发展史看，任何新技术在社会生活中的广泛应用，鞋后需要一个磨合期，才能走得更加舒适，但没有人会因为新鞋挤脚就把它扔掉。人脸识别技术也是如此，应当继续改进，不可因噎废食。在技术和社会的磨合过程中，不仅需要技术层面的创新和突破，也需要社会层面的制度建构和文化层面的心理和行为调适，X认Sw因此，解决“刷脸”难题，③。科技研发方应针对暴露出的问题加强攻关，为用户提供准确性和安全性更高的人脸识别技木。信息采集方则应坚守“最低必要”的原则。监管部门应考虑在现有个人信息保护法规的基础上，对“脸”高看一眼，制定更加明晰详细的规定，引导和规范信息前端采集环节，对于包括人脸在内的用户生物信息，做到非必要不采集。对于绝大部分人而言，一辈子只有一张脸，一旦被“丢失”，很难“挂失”更无法“补办”。因此，在设计认证、登录或支付密码时，应使用可随时尽可能修改的信息，从保障“脸安全”做起，让生活变得更加美好、更加安全。19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分)20生活中“丢脸”是失去体面、好感或荣誉或给…带来耻辱的意思，而文中的“丢脸”却另有其意，请依据文本内容简要说明。“丢脸”“偷脸”“抢脸”等词语并用，有什么好处？(4分)21.文中画横线句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。(3分)四、写作(60分)22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)122的威行金庸在《倚天屠龙记》中提到了张三丰、郭襄、少林寺无色禅师三人对绝世秘籍《九阳真经》的师承和运用的情况：觉远大师在行将圆寂之时默诵了部分《九阳真经》经文，三人将各自记下的内容悟出不同神功，无色禅师创立了少林九阳功，张三丰和郭襄也因此功开创武当派和峨眉派。有人评价三人的学过程：“传得《九阳真经》的三位，悟性各有不同，根底也大有差异，无色禅师武功最高；郭襄所学最博；张三丰当时武功全无根基，但正因如此，所学反而最专。是以少林、峨眉、武当三派，一个得其‘高’，一个得其‘博’，一个得其·专’。©家武功各有其长，但也可说，也有所短。”张三丰则认为，无色禅师当年武学修为是最高的，位授下来的《九阳真经》也是最精深的。以上文字中，三人学武，因知识起点不同，或所知甚深，或所学甚广，或对其毫无面，而产生了不同的学效果。这个现象能够给我们当代年轻人获取知识予以启发，请你面合自己的学和生活经验，就获取知识时博”与“专精”的关系来写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得©工人信息；不少于800字。