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货的司，色位造了自己，我变T人生，击至底企了我的文手的作，我成7民同所花的全科人少年OPPO代拿镰刀，青年当兵，中年以后提大锤。对候刀锤头有了一种说不出的特殊感情。1下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(有删减)A贾队长不肯把日挎包送人，是因为这个挎包关联者他人生中难以忘怀的一段经历，不仅具有特殊的意女，也是他生活中不可或缺的精神寄托。回B.尽管“我”的情感体验在各段落中表现不同，但连缀在一起，就将“我”对藤刀锤头图案“说不出的特殊感情”巧妙地“说”了出来。四C.本文借对火车挎包、铁锤等寻常事物的记述四成全了“我”的文学创作。有意形成一种朴实无华的文体风格，暗云正是这些寻常事物mD.文章寓象征于写实，喷吐着白汽冲破黑暗呼啸而来的火车，既是写实的，也是象征的，它象征着伟大的力量、崭新的时代作者对儿时看火车经更的叙述很有层次赛，请结合作品具体分析。(6分)3五冰因的孙9远数然人文章谋篇东局的静度分析题县记忆甩的光是如何统摄全文的。(6分)治九上为络存罐心多想A华草4够料站装身以，码斯利(15分)浙岭上的方婆洪忠佩雪还没有到来，冰花就起了。一树树的冰花，宛如绽放的银菊，抑或玉树，一垄一山地展开，绵延，叠起，迷眩，壮观，恍若梦境。而我呵着冷气，徒步其中，一步步登临赣皖交界的浙岭，去寻访和靠近一位默默无闻，却能够温暖天心的老人一地在浙岭生义务煮茶济茶一辈子。心心心：老人只有姓氏，没有留下名字，我也只知道她一如邻家奶奶般的称谓—方婆。方婆生活在遥远的五代十国时期。在中国饮茶的历史长河中，婺源乡村茶庵茶亭供人茶水以方便过往路人，且不收取分文的济茶，是一种比较特别的方式，这正源于方婆。浙岭，又名浙源山，位于婺源县城以北57公里处，海拔高达800多米。据清代道光版《徽州府志》记载，徽州“东有大郭山之固，西有浙岭之塞，南有江滩之险，北有黄山之阮”，可见浙岭地理位置上的重要。后来，浙岭成了进出徽州、饶州的重要通道，有“七省通衢”之称。逶迤的浙源山，石岭随山势蜿蜒，七拐八拐连接着山下的岭脚村。在村子里，有一位姓方的女子，她看到浙岭头每天行人络绎不绝，便只身一人搬到岭头的万善庵山亭中居住，每日挑水、生火，为过往的行人与挑夫煮茶济茶解渴，长年累月从不间断，不分贵贱，不收分文。众所周知，在明代以前，茶是以茶饼（团茶）的形式出现的，喝茶首先要煮，程序较为烦项。她的义举，令过往行人为之动容。在我的想象中，一位爱茶的女人，应是俊秀的。这样想着，我仿佛看到一位身穿罗裙束起发髻的女子在向我款款走来。然而，她在煮茶济茶的同时，只身一人还要面对着深山野岭上的生存考验。毕竞，当时的浙源山上还是一片荒无人烟之地，她必须自种自给。听不到鸡鸣犬吠，陪伴她的只有山风、星月，还有虫豸的声音。地肯定遇到过无数次的无助，以及如我眼前的寒冬景象，但我猜想，她不会感到孤寂。因为，从每天清晨点燃炉火烧水煮茶天长日久，一位女子也经不住岁月的风霜，脸上慢慢有了智铵。炉大的光，不仅映着地瘦削的身体，也映着的那刻起，她心里装着的就是过往的行人。尽管石缝中涌出的山泉，伊如神灵的，思赐，然而方婆挑水去茶亭烧水煮茶也需要付出艰辛的劳动。接水、她一脸的皱纹和两鬓的白发，人们开始亲切地叫她“方婆”。桃水、生火、煮茶、济茶，这是方婆一天至关重要的内容。或并，在方婆眼里，地每捧上一碗茶都是一件常的事，而在过往行人心中呢，却多了一分礼逼，还有一种仅式感。想必在当时，车一个人都有意茶的能力.而分姿修8高老复全程精练·单元卷语文RB(十五)第58页