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江西省五市九校协作体2023届高三第二次联考语文试卷因为中国哲学羚人留下牙重视理性论证的印象,所以一些西方学者质疑中国哲学的合法性。命题人:鄙阳中学汪滔胡鲜燕灯余教康认为色醋,国即度和中国三地阿父生人类精种的觉配,从人自身发现了性。C,冯友兰认为中国哲学追求内心率福和外界幸福的结合、导致了近代自然科学的缺失。总分:150分时间:150分钟Q通过建立哲学台,冯友兰让中国的哲学成为飞父传统经学、理学、玄学、义理学的思想与学科范式.一、现代文阅读(36分)2/下列对原文论证的相关分析,不正确的一项则)3分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)心及章开头总说冯友兰对哲学的分类和对西学的认识,得出了自己的观点,阅读下面的文字,完成13题。B,及章以雅思贝尔斯和余牧康的观点为例,表明部分学者意识到子学的多元性冯友兰先生对哲学的理解一开始即有一种中国思想特色,他是中国思想应对西方思潮的一个代言者。他认℃。文章从理性思维上诠释并对比西方哲学和中国哲学的不同,(层层推进且这细严谨。为哲季的目的就是为人生提供行为标准,他把哲学分为宇宙论、人生论、知识论,这种分类来源于古布腊哲学的D.文章列举冯友兰《新原人》中的四境界说,并认为哲学能让人达到最高的天地境界,物理学、逻辑学、伦理学,而在对西方哲学的认识中,他也形成了自己独立的代表了中国思想特质的哲学观。近3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是)(3分)代中国哲学一开始就扇负着双重任务,引入一个有普遍性的学科与台,发据出一个有中国特色的思想空间以与A,在对普遍性的探寻中,冯友兰用超越和地域的哲学问题去转换时代焦虑性与地区局限性的政治问现代科学等西方现代文明形态对话。愿,由此开创中国哲学。在西方哲学范式占主流的思维方式中,哲学是追寻理性的理智活动,以理性与理性的言说思考、讨论世界B.通过对中西方哲学家观点的分析,作者认为把哲学定义为人类反思自身,并将自身与字宙整体关联起来的的普遍性真理,而从持这一立场的许多西方哲学学者看来,中国哲学是不是哲学则是一个待讨论的问题。中国哲一种精神自觉活动或许更恰当。学给人留下不重视理性论证的印息部分西方学者因此质疑中国哲学的合法性。其实,中国哲学中也不乏理性讨℃.冯友兰作为中国思想应对西方思湖的一个代言者,一开始即扭住了人生回题非把它作为哲学的核心问愿,论,只是很多时候我们没有把这个理性讨论放在最核心的理论位置。并在之后的论著中不断完善。西方哲学的先驱一直在反思哲学上的西方中心论,学者们开始注意到哲学或许不止有一种形态。雅思贝尔D.冯友兰关于人生问题的哲学观跟持西方中心论的那些西方哲学家不一样,跟西方哲学家如雅思贝尔新的观斯认为,中国的先秦诸子、印度的苦行者、希腊的折学家、以色列的先知无论彼此的信仰、思想内容与内在采点有相似之处。性的差异有多大,都属于同一类的人。他所谓的哲学是指突攻了依懒异己性力量,而从人自身发现了超越性,并(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)让自我与字宙的内在根源相契合的学问和实践。而一个文明是否能获得它的高度,就在于它是否能在混沈或混乱阅读下面的文字,完成46题。中取得这种突攻。余敦康认为有必要从文明的角度思考人类哲学的多元与差乒,他面基本想法灵人类精神的觉醒材料一:是在希腊、印度和中国这三个地区同时发生的。余教康先生以精神自由的原则取代了古代文明的实体性原则刻画北斗卫星导航系统是中国正在实施的自主发展、独立运行的全球卫星导航系统。系统建设目标是:建成独哲学突破的得征,中国的先泰诸子哲学与古希腊、古印度哲学都发现了一种关于精神自由的意义,它们都脱胎于立自主、开放兼家技术生进、稳定可靠的履盖全球的北斗卫星导航系统,促进卫星导航产业链形成,形成完昌早期宗教,然而形态却国整体环境、面对问题、文化基因的不同而呈现出不同的样态。希腊文明的求知、印度文的国家卫星导航应用产业支撑、推广和保障体系,推动卫星导航在国民经济社会各行业的广泛应用。明的追求解反、中华文明的求道皆是一种追求精神自由的精神形态。如果这样理解哲学的话,那么并非理性形式全球四大卫星导航系统而是人自觉地反思自身并将自身与宇宙处体关联起会的这一种盐迪白登活动,我许这才是哲学更资切的定义冯友兰一开始即扭住了人生问题并把它作为哲学的核心问题,在之后的著作如《新原人》中进一步完善,以觉解就中国美国俄罗新武满与境界说将人生哲学的意义充实,与雅思贝尔斯等人相互呼应。系绕名称北4GPS格洛纳斯加利略冯友兰认为,中国所以没有近代自然科学是国为中国的哲学向来认为,人应该求幸福于内心,不应该向外界寻求幸福。然而遗一步深入到对哲学的探奈后,冯友兰却显露出了自己独特的思想倾面即对普遍性的探寻。频段使用码分多址植术国定须段使用频分多址挂术使用码分多址益术他把哲学看成一种具有超越文化意义的有普遍性的思想,这种对普遍性思考的追求一直贯穿在冯先生的哲学探索20世纪90年代挑出,中,此后明确体现在贯穿他一生思考的共相问题中。在《天人损益论》中他已经明确了对哲学的自觉追求,把希20世纪70年代开发。2000年建成北4一代,有时代焦虑性与地区局限性的政治文化问题转化成一个超越具体时代和地域的哲学问题,这种意义上的哲学追求开发历往1994年全面建成。目前20世纪80年代开发2002年机准,2008年开2012年北4二代投入运营1995年投入使用始建设,2015年,武洲发至今仍有生命力。哲学作为一个公共的理性台,应该承担起协和各种思想立场、各个文明立场的真任五工是研制第三代GPS桔=利心导航卫呈片面强调某种文化的特殊性。正是这种哲学台让冯友兰得以在同期的文化学者的摸索中阮预而出,中国哲学终究成为取代传统经学、理学、玄学、义理学的思想与学科范式。在《新原人》中二冯友兰提出了影响深远的自然卫星数量35(静止轨道,非静止轨道)2B(其中4预备份星)24(其中3颗备份星)30(共中3题备编)境界、功利境界、道德境界、天地境界的四境界说他给哲学下了一个最代表中国立场传统的定义:哲学的用处,本不在于求知识,而在于求智能。哲圣可以他人达到孕克兰所说的天地境界。而不能使人常住于天地境界。定位精度军用<1m,民用<1m军用<1m,民用<10m军用<1m,民用<10m民用为主<1m1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)(摘编自《20192025年中国北斗卫星导航行业成本领先战略制定与实施所完报告)江西省五市九校协作体2023届高三第二次联考语文试卷第1页共4页
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