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没想到那一幕是今生见老人的最后一面了；祖孙各执着棉被一角对坐着，被内有手炉仔，贞观那一窝，忽的就不想出外界去】“什么时候再回来呢？”8.外婆是一位令人尊敏的老人，她具有怎样的特点？请结合文本一简要分析。(6分)“不一定呢，有放假就返来—”对的：是行，回来好给府看看，唉，一运得基天一9.贞观希望“今生今世再不跨离故乡一步”，每逢佳节或特殊的日子，中国人即使千里迢迢也要回“明天此时，你就在台北了：唉，人像鸟，飞来飞去”归故里，这是为什么呢？请结合两个文本探究其中的缘由。(6分)“问贞观，你离这样远，又不能常在身边，你记着这句话二、古代诗文阅读(34分)“阿培，我会记得，(一)文言文阅读（本题共4小题，19分】“阿贞观，才不足凭，貌不止取：如善故贤，好女有德一阅读下面的文言文，完成10~13题。那次晤对，是今生做祖母、孙子的最后一次，制心深嘱的言语，也就成了绝响才不足凭，貌不止取；知善故贤，好女有德。桓公问治民于管子。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾。勿惧以罪，勿止以力，”柜公日：“何以贞观此时重想起，那泪水更是不能禁；这一哭，哭的是负咎与知心；大信这样待地是应该的，自行之？”管仲对曰：“质信极仁严以有礼植此四者，所以行之也.”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰己有何德、何行，得到他这样一个恰培良人，秩秩君于“信也者，民信之；仁也看，民怀之；严也者，民畏之，礼也者，民美之，”桓公日：“普哉1”她在他心绪最坏时，与他拌嘴、绝裂，是她愧对旧人，有负斯教；天下之道，贞观也°桓公又问曰：“寡人欲修政以干时于天下，其可乎？”管子对曰：“可”公曰：“安始而可？”管子对她取这样一个名字，而她从小到大，这一家一族，上上下下，所以身相教，以言相契的，就是要地成一父亲给曰：“始于爱民。“公曰：“爱民之道奈何？”管子对日：“公修公族家修家族使相连以事相及以禄侧民和亲矣制省利罚淳赋敛则民富矣乡建贤士使教于国则民有礼矣此爱民之道也。长为有德女子：枉她自小受教一她不仅愧对父母，愧对这家，更是愧对名教，愧对斯人植公在位，管仲见。立有间，有二鸿飞而过之。桓公叹日：“仲父，今彼鸿鹤，四方无远，所欲至泪就让它直漓漓：泪变成血水，阿塘和父亲，才会知得她的大悔悟一而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲不对。柜公日：“子何故不对？”管子对菲礼一过，她大姨、大第都先后离去；贞观觉得，以自己的心态，是无法再到台北过日子！曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对”桓公曰：“仲父胡为然？寡人之有仲父也地要像小学校旁那些老农夫一样，今生今世再不跨离故乡一步。犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟枰也，仲父不一言教赛寡人，赛人将安闻道而得度哉？”管子对曰：【注】①阿妗：地方方言，指舅妈。②“贞观”两字取自《易经·系辞下》“天地之道，贞观者也”。“君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣”桓公曰：“敢问何谓其本？”管子对曰：“齐国百姓，公这两字意即天地万物的发展有其规律，便是“正”。之本也。公轻其税敛则人不忧饥，镀其测政则人不惧死，”拉公曰：“闻命矣，不敢擅也，将荐之先文本二：君，”明日，皆朝于太庙之门，朝定今于百支。设税者百一钟，孤幼不刑，译梁时纵，关讥而不征，市血缘和地缘（节选）书而不赋，近者示之以意信，远者示之以礼义。行此数年，而民归之如流水费孝通(节选自《管子·小国)血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缭不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)把人和地的因缘固定了。生，也就是血，决定了他的地。世代间人口的繁殖，像一个根上长出的树A.公修公族/家修家族/使相连/以事相及以禄/则民相亲矣/省刑/罚薄赋敛/则民富矣/乡逢贤士/使教于国/则民有礼矣/苗，在地域上靠近在一伙，地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，区位是社会化了的空间。我们在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，这是血缭的坐标。空间本身是混然的，但是我B.公修公族/家修家族/使相连以事/相及以禄/则民相亲矣/省刑/罚薄赋敛/则民富矣/乡建贤土/使数于国/则民有礼矣们却用了血缘的坐标把空间划分了方向和位置。当我们用“地位”两字来描写一个人在社会中所占的据，点时，这个原是指“空间”的名词却有了社会价值的意义。这也告诉我们“地”的关联派生于C.公修公族/家修家族/使相连以事/相及以禄/则民相亲矣/省刑罚/薄赋敛/则民富矣/乡建贤土/使教于国/则民有礼矣/社会关系。在人口不流动的社会中，自足自给的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这社群包含着地D.公修公族/家修家族/使相连/以事相及以禄/则民相亲矣/省刑罚/薄赋敛/则民富矣/乡建贤士/使教于国/则民有礼矣城的涵义。村落这个概念可以说是多余的，儿谣里“摇摇摇，摇到外婆家”，在我们自己的经验中，11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)“外婆家”充满着地域的意义。血缘和地缘的合一是社区的原始状态。A.“立有间，有二鸿飞而过之”与“故令人持璧归，间至赵矣”(《廉颇蔺相如列传)两句中的“间”7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(D字含义不同A.贞观和银蜡一起做红龟棵和捣花生的细节，既表现了故乡的传统俗，又将寻常生活情景刻B.“是以能通其意于天下乎”与“然不自意能先入关破秦”(《鸿门宴)两句中的“意”字含义不画得真实而温馨。同。B.贞观回想最后一次与外婆的晤对场景，领悟到外婆的牵挂与谆谆教海，对自己和大信之间的C.“若济大水有舟楫也”与“朝济而夕设版焉”(《烛之武退秦师》)两句中的“济”字含义相同。纠葛有了新的认知。D.“缓其刑政则人不惧死”与“此则岳阳楼之大观也”(《岳阳楼记)两句中的“则”字含义相同，C.小说通过为外婆守丧和过年时齐聚外婆家的描写，渗透了凝心聚力的家族观念，蕴含着动人12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(●的亲情和家族伦理，心y管仲认为，“信”“仁”“严“礼”是为政的重要原则，也就是国君要对百姓讲究信用，施行仕政，D.文本一以细腻的笔触传达出厚重的中国文化心理，文本二则冷静地揭示出当代社会中血缘和严肃法纪，提倡礼仪地缘一体化的特点。B桓公想修明政事以求合于时世，于是向管仲请教。管仲认为要从爱护百姓橄起，他提出的爱民措施于今仍有借鉴意义2023年春学期张掖市高三第三次联考·语文试题·第5页，共8页2023年春学期张掖市高三第三次联考·语文试题·第6页，共8页