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【活动三：专刊选编探寻年俗】湖心享看雪5.学校文学社计划发行一期以“名著中的年俗”为主题的专刊。请参考下面示例，从备选张岱名著中任选一部，结合其相关情节，说说选编理由。（不少于50字）(5分)崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小备选：《红岩》—贴春联《朝花夕拾》—吃福橘舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟了年俗：《水浒传》—元宵赏灯长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。理由：元宵节时，清风镇寨上家家门前搭起灯柳，悬挂花灯，锣鼓喧天，热闹至极。元宵赏灯的到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”心年俗可见宋朝民间百姓欢庆元宵佳节的喜气洋洋。拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”(二)8.【两种方式】赏景一般有两种方式，或同行，或独行。苏轼与张怀民“相与步于中庭”，阅读下面的文章，完成第6、7题。①▲在庭院中赏月；“余拏一小舟”，张岱独自②▲小舟去湖心亭赏三个视角看事情雪。（根据句中加点字的意思填空）(2分)中国山水画中，有个“三远”的理论：往深处看，可获“纵得之势”；往高处看，可获“高9.【两幅图景】两文都描绘了清幽美妙之景。“庭下如积水空明”的意思是①▲雄之势”；往处看，可获“磅碟之势”。看待事情的角度，决定人生的高度。描整出一幅皎皎月光图。“天与云与山与水，上下一白”的意思是②▲一，勾勒出求索时，往深处看。工作和学，均需有钉钉子的精神，专注一个位置，往深处去钻。一幅湖山夜雪图。(3分)有位大师曾谈过学问上的考究：“有深度的东西，需要很多时间累积，所以努力是很重要10.【两个疑惑】学贵有疑，善于提出问题，解决问题，才能真正进步。下面是同学们在学的。”只有认准方向，在一个领域深耕下去，才可能挖到人生的宝石。专注，是这个时代横过程中提出的两个疑惑，请你任选其一，为其解惑。(3分)缺的能力。疑惑一：在日常生活中，“闲人”多指无事可做之人。《记承天寺夜游》中，“但少闲▲。立得高一点，你会发现苦难不过是一团浮云，遮不了前方的朗人如吾两人者耳”一句，作者自称“闲人”有什么言外之意？朗日月。人生如棋，倘若你暂时陷入僵局，不妨跳出当下，拔高眼界，审视整盘，也许新局疑惑二：“痴”多形容对某物极度迷恋。《湖心亭看雪》一文中通过舟子的话极言面就此开启。“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”登高方能望远，眼界决定境界。作者之“痴”，张岱“痴”在何处？争执时，往处看。杨绛说：“人若没有格局，心中便都是鸡毛蒜皮。”胸怀昭示未来，11.【一种收获】《湖心亭看雪》一文以白描手法来写意传神，《天净沙·秋思》与之有异曲同工之妙，请你从两文中各选一处进行赏析。(“天与云与山与水，上下一白"”这句除外)格局主导结局。格局大的人自带一个过滤器，将诸多纷扰、恩怨、争执净化，萃取了从容(4分)与丰盈。在这喧嚣的世界里，我们可能会受挫，会被人非议，甚至陷入人生低谷。此时，学会“刻意”忽略一些东西，显得尤为重要。天净沙·秋思马致远6.上文开头提到的“三远”理论凝聚着丰富的人生智慧。请你结合语境，为文中画横线处枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风补写恰当的内容。(3分)》瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。7.这篇短文饱含哲理，请你从画波浪线的句子中任选一句，以它为开头写一段议论性文阅读下面的短文，完成第12、13题。字，表明你的观点。（不少于100字）(8分)不为良相，便为良医(三)范文正公①微时③，尝诣灵祠求祷，曰：“他时得位相乎？”不许。复裤之曰：“不然，愿为九年级(1)班开展了“浸润古典诗文·传承优秀文化”专题学活动。良医。”亦不许。既而叹曰：“夫不能利泽生民，非大丈夫生之志。”有人谓公曰：“大丈夫记承天寺夜游之志于相，理则当然。良医之技，君何愿焉？无乃失于卑耶？”公曰：“能及小大生民者，固苏轼惟相为然。既不可得矣，夫能行救人利物之心者，莫如良医。果能为良医也，上以疗君亲元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天之疾，下以救贫民之厄，中以保身长年。在下而能及小大生民者，舍夫良医，则未之有也。”寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影(选自吴曾《能改斋漫录》，有删改)也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【注①范文正公：范仲淹。②微时：未显贵之时。语文（一）第3页（共8页）》语文（一）第4页（共8页）