安徽省2024届“皖南八校”高三第三次联考HD答案(语文)

2024-04-19 15:04:23 73℃

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本文从以下几个角度介绍。

11.【答案】C【解析】A项正确。“雕以文藻”，用文采来充实自己，状语后置句。“余是以记之”，我因此记下以上的经过，宾语前置句。B项正确。句意：昆仑山的竹子不被砍断，那么像凤凰鸣叫的声音也就发不清楚。声音没有更加劲疾，但听的人却很清楚。C项错误。都是锋利的含义。句意：越地铸的剑虽然锋利，但不经过淬火磨砺也不会锋利。锄头木棍也不比钩戟长矛更锋利。D项正确。古时臣子面向北方朝见天子，以“北面”代替臣子的地位。12.【答案】C【解析】C项“古代学校施行每年一次的成绩考核制度”错误。根据原文“比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博亲师，七年视论学取友，谓之小成…”，可知成绩考核要每隔一年进行一次。也可依据“中年”（意为隔年）来判定。13.【参考答案】(1)没有不通过学而能明察大道、不借助治学而能使自身得到荣光的人。(“因”，通过，经由。“假”，借助。者，…的人。三个采分点各1分，句意1分)(2)这样之后，才能足够教化民众，改变风俗；周围的人心悦诚服，远方的人依附归顺。(“易”，改变；“说服”，心悦诚服；“怀”，依附归顺。三个采分点各1分，句意1分)14.【参考答案】相同点：都谈及了学的重要性。(1分)不同点：①立足点不同：文本一立足于求学者，文本二立足于执政者。(1分)②侧重点不同：文本一强调学要积累（坚持）；文本二强调学者既要兼顾正式作业和课外作业，又要有尊师重教的态度。(1分)【参考译文】文本一：最终极的道是无以言说的，但不用言语来描述解释就没有办法说明它的义理；最大的象是没有形状的，但不确立形象就没有办法看清它的奥秘。道和象的玄妙，不凭借言辞就不能传播；而传播言辞的精妙，不学就不能精通。没有不通过学而能明察大道、不借助治学而能使自身得到荣光的人。剥茧抽丝，织成细绢，绘以花纹，那么王侯就穿上它。人通过学而掌握礼仪，用文采来充实自己，世人就会赞誉他。蚕茧不拿来抽丝，那么素丝就会在筐笼里被蛀蚀；人不学，那么才智就将朽烂于心中。就像海里的蚌不被剖开，体内的珍珠就不会显露：昆仑山的竹子不被砍断，那么像凤凰鸣叫的声音也就发不清楚；人的性情不经过磨炼，聪明智慧就不会开启。就比如是金属和木头，金属的性质包含着水，木头的性质蕴藏着火。因此熔炼金属的时候水就出来了，钻木的时候火就生了。人若能从事学，像钻木炼金一样磨砺他的性情，那么才能和智慧就发生了。青出于蓝而青于蓝，是染色使得它这样的；冰生于水而冷于水，是寒冷使得它这样的；镜子出于铜而明亮过于铜，是磨冶使它这样的：戎夷的后代，出生时声音相同，长大后语言却不同，是后天的教育使他们如此。远看有光彩的，是修饰的结果；近看更加明亮的，是学的功效。因此吴地产的箭虽然强劲，但没有箭末的羽毛则不美观；越地铸的剑虽然锋利，但不经过淬火磨砺就不会锋利；人虽然本性聪慧，但不积累学问则不会有所成就。文本二：执政者发布深思熟虑的法令，选举贤能的人来辅佐自己，这样可以得到赞誉，但不能够打动众人。接近贤能的人，亲近和自己疏远的人，可以打动众人，但起不到教化百姓的作用。想要教化百姓形成好的风俗，那就一定要通过学！古代进行教育的场所，家庭里有私塾，党里有称为庠的学校，术里有称为序的学校，国家有太学。新生每年都可入学，隔年考试一次。第一年考查学生分析课文的能力和志趣，第三年考查学生的专业思想是不是巩固，同学之间能不能相亲相助，第五年考查学生的知识是否广博，学生对于教师是否敬爱，第七年考查学生研讨学问的本领与识别朋友的能力，合格的就叫作“小成”；到第九年，学生对于学业已能触类旁通，他们的见解行动已能坚定不移，这就叫作“大成”。这样之后，才能足够教化民众，改变风俗，周围的人心悦诚服，远方的人依附归顺。这就是大学教育的纲要。大学的教育活动，按时令进行，各有正式课业；休息的时候，也有课外作业。课外不学杂乐，课内就不可能把琴弹好；课外不广泛运用比喻，课内就不能写好诗句；课外不学好如果处理好家室，课内就学不好礼仪。不喜欢那些才艺学问，就不可能乐于对待所学的正课。所以，君子对待学，课内受业，要学好正课；在家休息，要学好各种杂艺。唯其这样，才能安心学，亲近师长，乐于与群众交朋友，并深信所学之道，因此尽管离开师长辅导，也不会违背所学的道理。大凡求学的道理之中，尊敬老师是最难做到的。尊师才能重道，重道才能使人敬重学业。所以君王不以对待臣

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