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适应的是，儒家思想根植于上古久远的历史传统，在春秋战国时期形成和发展起来，汉代成为了封建正统思想，从而对中华文化产生了全面而深刻的影响，后经宋明理学的复兴，在整个古代都居于统治地位。(4分)综上所述，在人类文明发展史上，中华文明是唯一自古延绵至今、未曾中断的文明。(2分)示例二：论题：敦煌壁画中丝绸之路开通的相关信息揭示了中华文化的和性特点(2分)阐述：汉武帝时派张骞出使西域，打通了中原与西域的交通，大大推进了丝绸之路的畅通和贸易的繁荣。在古代世界，这条商路是沿途各国与中国进行政治、经济和文化交往的友谊之路、和之路。敦煌壁画中有关丝绸之路开通的信息，揭示了中华文化的和性特点。(4分)早在先秦时期，中国的先哲们就倡导“和为贵”“君子和而不同”“天时不如地利，地利不如人和”等思想，主张“非攻”，反对不义战争。明朝前期，中国国力强盛。但郑和船队七下西洋，带去的是和与友谊，至今在所到之处传为佳话。而随后在“大航海时代”背景下，西方殖民者却对这些地区大肆侵略与掠夺。两相比较，更彰显出中华文化的和性特征。(4分)由此可知，在过往数千年里，中国人珍爱和，和融入到中华民族的血脉中，刻进了中国人民的基因里。(2分)示例三：论题：从敦煌壁画中佛教内容（或音乐舞蹈内容)看中华文化包容性的特点(2分)阐述：敦煌地处丝绸之路的重要节点，自古就是中西方经济、文化交流的枢纽。敦煌壁画的内容中，含有不少外来文化的元素，譬如其中就有大量壁画反映的是佛教故事或佛教活动内容（或，譬如许多壁画的音乐舞蹈明显带有异域文化的特征），彰显了中华文化的包容性特点。(4分)在中华文化漫长的发展过程中，吸收了不少来源于异国他邦的文化。两汉之际从古印度传入我国的佛教，在隋唐时期即完成了本土化，宋明理学更是将其融合为中华文化的一部分。这一过程中，中国人的宗教信仰、哲学观念、文学艺术等都受到了其深刻的影响。明末清初，西学东渐，西方的天文、地理、数学等新知识传入中国，极大地开阔了中国人的视野。(4分)由此可见，中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化，具有很强的包容性。(2分)示例四：论题：敦煌壁画人物形象的变化折射出中华文化创新性（本土性）的特点(2分)阐述：敦煌位于河西走廊的西端，是丝绸之路上著名的重镇和咽喉要道，大量外来人员云集于此，也把外来文化带到此处。早期的敦煌壁画中有不少人物形象带有明显的异族特征，特别是佛像造型更是如此，但到了后期，壁画中的人物形像已经蜕却了这一异域色彩，中原人士的身体特点非常突出，这种变化折射出中华文化创新性（本土性）的特点。(4分)中国是远古人类起源的重要地区，原始文化星罗棋布，多元一体，展现出自身道路的特点与风格。与世界大多数文明都是宗教文明不同，中华文化在西周就实现了从“以神为本”到“以人为本”的转向，人文立场成为了中华文化的基本立场，对伦理道德极为推崇。中华民族在独立建构自己民族的文化同时，也在积极吸收世界其他民族优秀文化成果，丰富和发展中华文化。在吸纳外来文化的过程中，坚持“以我为主”，将之本土化。如两汉之际从古印度传入我国的佛教，在隋唐时期即完成了本土化，宋明理学更是将其融合为中华文化的一部分。(4分)以上表明，在数千年的历史发展进程中，中华文化形成了独特的品格，具有创新性（本土性）的特点。(2分)示例五：论题：敦煌壁画中各民族交流交融的内容凸显出中华文化统一性（凝聚性）的特点(2分)阐述：自汉代张骞出使西域以来，西域与中原的交往就密切起来了，而敦煌是内地通往西域