吉林省2024-2025学年名校调研系列卷·八年级第三次月考(H)语文试题

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等多方面的能力超越了人脑,而且形成自我意识情感。这体资格,那赋子成为一种现实风险。休”现象。“数字鸿沟”与既有的城乡差实际使用人工智能的能力并不相同,这就造成了“富差距,影响了社会发展的公性。其别、工农差别、脑体差别等叠加在一起智能机器相较于人类工人有着稳定、高效为赫拉利在《未来简史》中所谓的“无用阶等优势,越来越多的人类工人正在被智能机器取代级”。麦肯锡全球研究所的研究数据显示,到2030年,全球将有8亿人因工作流程的智能化、自动化而失去工作。虽然人工智能的发展也会带来新的工作岗位,但是由于“数字鸿沟”的存在,不少人并不能找到新的工作,结构性失业大潮可能汹涌而至。这将成为激化社会矛盾、破坏社会稳定、挑战社会公正义的又一重大潜在风险。(摘编自张《人工智能伦理反思:风险与应对》材料二:人类智慧是漫长的社会历史发展的产物,体现了对历史经验的总结和反思,而人工智能则缺乏这个向度。人的本质“在其现实性上是一切社会关系的总和”,今天的科技发展则体现出人类发展的丰富性与可能性,各类技术形式作为人类“肢体的延长”与智力的“物化”被“嵌入”到了人的生产和生活之中。技术的传承和进步,依赖并受制于人类的历史进程。脱离人类主体性的技术是无法想象的。因此,从主体性的角度看,人工智能无法越过人类智慧进行自我选择与进化,其“总开关”植根于人类几千年来形成的智慧整体之中。目前,人工智能技术借助于智能神经网络的深度学模型,在某些方面已超越人的思维能力,但这些能力整体上看是空间性的而不是历史性的。这些能力不具备人类智慧的原创性和历史选择性,当然更不具备取代人类决定自己历史发展的自觉性。随着社会生产率的快速提高和闲暇时间的大大延长,摆脱立性”的生存困境,消灭强制分工所带来的人的分裂,从而实现人自由而全面是人类的梦想,并将为人工智能提供大有可为的空间。但是,在这一伟大的历史进程中,人始终是社会生活的主体,人工智能并不具备在这方面代替人并全面充当社会活动主体的条件。因为人作为社会活动的主体,具有理性、情感、意志、道德等复杂的心理活动,并且人们总是在一定制度和结构中形成相对一致的行动,而各种行动和行为又具备一定的意义和价值。人工智能作为的智慧活动的产物,是文化和文明的重要组成部分,是服务一种被人创造出来的数字技术,是于一定的现实目的的。我们要在结构中孤立出来,使其作为一种独立白【高三语文第2页(共8页)】
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