衡水金卷先享题 2025-2026学年度上学期高三年级二调考试·月考卷语文试题正在持续更新，目前2025衡水金卷单元卷答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

定性和“不逆情以干誉”的治国原则，真正的治理需立足人性常情。【参考译文】材料一齐宣王问道：“和邻国打交道有什么方法途径吗？”孟子答道：“有的。只有仁德的君主才能够以大国的地位侍奉小国，只有明智的君主才能够以小国的身份侍奉大国。以大国身份侍奉小国的，是以天命为乐的人；以小国身份侍奉大国的，是敬畏天命的人。以天命为乐的人能安定天下，敬畏天命的人能保全自己的国家。《诗经》说：“敬畏上天的威灵，国家因此才能安定。""宣王说：“先生的话可真高深呀！不过，我有个小毛病，就是逞强好勇。”孟子答道：“那请王不要喜好小勇。有种人，只会手按着剑柄瞪眼说：他怎么敢抵挡我呢！这只是匹夫之勇，只能与个人较量。大王请把这种小勇扩大！《尚书》说：上天降生了百姓，为他们设君主，立师表，就是要他们帮助上天来爱护老百姓。因此，四面八方的有罪者和无罪者，都由我负责。普天之下，有谁敢违背上天的意志起来作乱呢？只要有一人在天下横行霸道，周武王便认为是自己的耻辱。这是周武王的勇。周武王也是一发怒便使天下百姓都得到安定。假如现在大王也是一发怒就使天下百姓都得到安定，那老百姓就只担心大王不喜好勇武了。”材料二诚信礼义适用于君子，而刑罚诛戮应施加于小人。应受重罚至于死刑的人，乃是罪大恶极之徒，这类人又是小人中特别恶劣的。宁可为道义而死，不愿苟且饶幸地活着，而视死如归，这类人又是君子中特别难得的。在唐太宗即位的第六年，审查犯了死罪的囚徒三百多人，释放他们回家，与他们约定（到了期限就）主动回来接受死刑。这等于说用君子都难以做到的事，来期望最恶劣的小高一语文参考答案第4页（共9页）人一定能做到。那些囚徒到了期限最终全都自觉返回，没有晚到的。这等于说君子都难以做到的事，小人却能轻易做到。这难道合乎人之常情吗？有的人说：罪大恶极，确实是小人了。如果对他们施以恩德感化，就可以使他们变为君子。大概恩德感化人的程度之深，改变人的速度之快，能到这种地步。我回应说：唐太宗之所以这样做，是以此求取以恩德待人的名声。但是，怎知他释放因犯离开，不是料到他们一定会返回以求敖免，因而才释放他们呢？又怎知因犯被释放离开，不是料到他们自觉返回一定会获得款免，因而才返回监获呢？料到因犯一定返回而释放他们，这是皇帝窥探到了因犯们的心思；料到皇帝一定会免自己而返回监狱，这是因犯们窥探到了皇帝的意图。我看到的是上下互相窥探，借此成就了这个美名，哪里有所谓施行恩德与明晓信义之事呀？若非如此，唐太宗对天下施行恩德，到那时已经六年了，不能让小人不再犯极恶劣的大罪，而一朝一夕的恩德，却能让人视死如归，并且坚守信义，这又是于情理不通的说法。既然这样，那么怎样做才好呢？我认为：释放一批死因，等到他们返回后，全部杀掉，不予赦免。之后再释放一批死因，如果依然返回，这就能知道他们是因恩德感化而回来的了。然而这一定是不会发生的事情。释放因犯，等他们返回就教免他们，这样的事情可以偶尔做一次。如果屡次这样做，那么杀人犯都不会死了，这可以作为天下通行不变的法律吗？不能作为固定的法律，难道会是圣人制定的法律吗？因此，尧、舜、三王时期天下的大治，一定是基于人之常情(而实现的)，不标新立异来表示高明，不违背常情来求取美誉。15. C【解析】棠梨叶落、荞麦花开均属秋季景象，无季节更替。另外“白雪香”“胭脂色”是从不同感官来写棠梨叶色和荞麦花色与香味的，没有不同感官的沟通，并非“通感”。故选C。16.(1)意象特点：①王诗意象清新明丽。如“菊初黄”“胭脂色”“白雪香”，以田园秋色人诗，色彩鲜明，充满生机。肃杀萧瑟的意境。(2)表达情感：①王诗在闲适表象下，暗含贬谪异乡的孤独与对故土的怀念之情。②杜诗表达了长年漂泊、老病孤愁、忧国伤时的复杂情感【评分细则】意象特点和表达情感各3分，共6分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。【解析】(1)意象对比：王诗意象清新明丽，源于其贬谪途中对田园的审美观照；杜诗意象苍凉悲枪，源于战乱中老病漂泊的生命体验。（2)情感对比：王诗由“野兴长"的悠然自得到“忽惆怅”的思乡之情，情感转折自然，主要表达贬谪异乡的孤独与对故土的怀念。杜诗将个人愁苦与家高一语文参考答案 第5页(共9页)国忧患交织，通过“万里的悲叹，将个人漂泊、生命